स्वकृतानि सुभाषितानि
©डॉ. हेमंत जुन्नरकर
यावत् त्वं न गृह्णासि कस्यचिद्धनं ऋणम्
तावत्तस्य खलु नास्ति तवालोचनकारणम्
अर्थ: जोपर्यंत तुम्ही कुणाचे धन किंवा कर्ज घेत नाही, तोपर्यंत त्याला तुमच्यावर टीका करण्याचे कारण नाही
Friday, November 15, 2024
Tuesday, November 12, 2024
ઓટીસ્ટીક બાલક ને શાળામાં સફળ બનાવો
ઓટીસ્ટીક બાલક ને શાળામાં કેવી રીતે સફળ બનાવશો
જો તમારો પુત્ર કે પુત્રી ઓટીસ્ટીક છે, તો તમારે ઘણી સમસ્યાઓનો સામનો કરવો પડશે. આમાંથી એક સમસ્યા આ પુસ્તકમાં ધ્યાનમાં લેવામાં આવી છે. તે સમસ્યા એ છે કે ઓટીસ્ટીક બાળકની પ્રાથમિક શાળાથી માધ્યમિક શાળા સુધીની સફળતા.
૧. તમને ક્યાંય પરિપૂર્ણ શાળા મળશે નહીં
૨. શાળા પ્રવેશ પહેલાં કરવાની તૈયારી:
૩. જમીનની તૈયારી
૪. શાળાની સાથે સહયોગ કરો:
૫. તમારા બાળકની લાગણીનો વિસ્ફોટ માટે અગાઉથી તૈયારી કરો:
૬, ૭. અવરોધો પર વિજય:
૮. સેચ્યુરેશન મોડેલ:
૯. ગુંડાગીરી નો સામનો:
૧૦. તમારા બાળક માટે મિત્રો બનાવો:
૧૧, ૧૨: શાળા સાથે મતભેદ:
૧૩. શાળા ને અલવિદા:
૧૪. ઓટીસ્ટીક બાળકો માટે આદર્શ શાળા:
સમીક્ષા: 🔬
ગેરેથ ડી. મોરવુડ અને ડેબી એલી દ્વારા પુસ્તક 'ચેમ્પિયનિંગ યોર ઓટીસ્ટીક ટીન એટ સેકન્ડરી સ્કૂલ-ગેટીંગ ધ બેસ્ટ ફ્રોમ મેઈનસ્ટ્રીમ સેટિંગ્સ' પુસ્તકની આ સંક્ષિપ્ત સમીક્ષા છે.
આ પુસ્તક યુકેમાં શાળાની પરિસ્થિતિને ધ્યાનમાં રાખીને લખવામાં આવ્યું છે. પરંતુ પુસ્તકમાં આપવામાં આવેલ માર્ગદર્શન શાળાની તમામ પરિસ્થિતિઓમાં લાગુ પડે છે. વાસ્તવમાં પુસ્તકનો વિષય પ્રાથમિક શાળામાંથી માધ્યમિક શાળામાં સંક્રમણનો છે. પરંતુ લેખકોએ આવો તફાવત ક્યાંય સમજાવ્યો નથી. પુસ્તકમાં ચર્ચા શાળા પ્રવેશ વિશે છે. મુદ્દો એ છે કે અહીં કોઈ તૈયાર ઉકેલની અપેક્ષા રાખી શકાતી નથી. આ પુસ્તક શાળા જીવન અને ઓટીસ્ટીક બાળકના ઉછેર માટે સામાન્ય માર્ગદર્શક કહી શકાય. આ પુસ્તકનું મારું રેટિંગ 'થ્રી સ્ટાર' છે.
પુસ્તક વિશે:
by Debby Elley with Gareth D. Morewood
પુસ્તક ની રૂપરેખા:
આ પુસ્તક ચૌદ પ્રકરણોમાં વહેંચાયેલું છે. આ ચૌદ પ્રકરણોમાં, લેખકો વિવિધ વિષયોની ચર્ચા કરે છે અને વાચકને કેવી રીતે પ્રાથમિક શાળામાંથી માધ્યમિક શાળાની સફળતામાં ઓટીસ્ટીક બાળક સંક્રમણ કરે છે તેના પર ઉપયોગી માહિતીનો ભંડાર આપે છે.
લેખક પરિચય:
ડિસક્લેમર:
આ માત્ર એક સમીક્ષા છે. સમીક્ષક પુસ્તક પર કોઈપણ પ્રકારના કોપીરાઈટનો દાવો કરતા નથી. કોપીરાઈટ લેખક/પ્રકાશક પાસે રહે છે. પુસ્તકના સંદર્ભો અને તેના વિષયવસ્તુની ચર્ચા માત્ર શિક્ષણ અને મનોરંજન માટે છે.
Book review by-
By Dr Hemant Junnarkar
© Dr Hemant Junnarkar, All rights reserved
Monday, November 4, 2024
श्रीमद्भगवद्गीता-अध्याय २
श्रीमद्भगवद्गीता
अध्याय २ - सांख्ययोग
संजय म्हणाला
करुणापूर्ण तशा अर्जुनाला | व्याकूळ, अश्रुपूर्ण दिसणाऱ्याला ||
विषाद करणाऱ्याला | मधुसूदन हे वाक्य बोलले || अ.२, ओ.१|
श्रीभगवान म्हणाले
कोठून हे तर्कट अर्जुना |
अशा अवेळी आले तुझ्या मना ||
जे नेते दूर स्वर्गापासून, न शोभते आर्यांना |
आहे अपकीर्तीचे कारण ||अ.२, श्लो.२||
नकोस पडू कमकुवतपणास बळी | तुला न हा शोभतो मुळी ||
मन:स्थिती क्षुद्र दुबळी | सोडून ऊठ परंतपा || अ.२, श्लो.३||
अर्जुन म्हणाला
कसा मी या युद्धात पण | पूज्य आम्हाला जे भीष्म-द्रोण ||
त्यांच्यावर उलट सोडू बाण | सांग मधुसूदना ||अ.१, ओ.४||
महान गुरूंस मारणे | यापेक्षा बरे, भीक मागून जगणे ||
जरी हे गुरू पैशासाठी ओशाळवाणे | हत्येचे भोग असतात रक्तरंजित ||अ. २, ओ. ५ ||
नकळे मला दोन्हींत बरे काय | मिळवावा की न मिळवावा जय ||
ज्यांना मारून जगण्यात न स्वारस्य | ते धार्तराष्ट्र युद्धास सिद्ध ||अ. २, ओ.६||
गोंधळली वृत्ती, झाले कुंठित मन | धर्माविषयी मला न ज्ञान ||
भले काय ते सांग समजावून | शिष्य मी तुझा, सांग मला शरणागताला || अ.१, ओ.७||
कसे दूर करू, मला न कळते | दु:ख जे इंद्रियांचे शोषण करते ||
जरी निष्कंटक राज्य पृथ्वीचे मिळते | आणि देवांचे आधिपत्य ||अ. २, ओ.८||
संजय म्हणाला
बोलून असे हृषीकेशास | गुडाकेश, जो ताप देई शत्रूंस ||
'नाही करणार युद्धास'| असे बोलून शांत झाला ||अ.२, ओ.९||
हृषीकेश बोलला त्यास | भारता, करून जणू हास्यास ||
विषाद करणाऱ्या अर्जुनास | दोन्ही सैन्यांच्यामध्ये || अ.२, ओ.१०||
श्रीभगवान म्हणाले
ज्याचा शोक करू नये त्याचा शोक करतोस | पोकळ पांडित्य सांगतोस |I
नसे दु:ख खऱ्या ज्ञानी लोकांस | आल्यागेल्यांचे ||अ.२, ओ.११||
तुला, मला, या राजांस | वा आपणां सर्वांस ||
नव्हता जन्म पूर्वी, न यावयाचे जन्मास | असे काही नाही || अ. २, ओ. १२||
आत्म्यास या देहात जशा लाभती |
बालपण, तारुण्य, म्हातारपण या स्थिती |I
तशीच होते त्याला नव्या देहाची प्राप्ती |
त्यामुळे ज्ञानी मोह न पावतो || अ. १, ओ. १३ ||
कौंतेया, स्पर्शसंवेदना उत्पन्न होती |
शीत वा उष्ण, सुख वा दु:ख देती ||
त्या येती तशा जाती |
कर सहन त्यांना || अ.१, ओ.१४||
या संवेदना व्यथा न देती ज्या ज्ञानी पुरुषाला | पुरुषश्रेष्ठा, सांगतो तुला ||
सुख आणि दु:ख सारखे ज्याला | तो अमृतत्वाला पात्र होतो ||अ.२, ओ. १५||
असत् होई न भाव | सत् होई न अभाव ||
असा या दोन्हींचा पाहिला ठाव | तत्त्वदर्शी लोकांनी ||अ.२, ओ.१६||
जाण अविनाशी अव्ययास | ज्याने व्यापिले या सर्वास ||
त्याच्या विनाशास | कोणीही समर्थ नाही || अ. २, ओ.१७||
नित्य, अविनाशी, अप्रमेय आत्म्याने या | धारण केलेल्या काया |
अंती जाती विलया | त्याकरिता युद्ध कर || अ. २, ओ.१८||
जो मानतो मारणारा आत्म्यास | किंवा जो मानतो मेलेला त्यास ||
कळत नाही त्या दोघांस | हा न मारतो न मारला जातो || अ. २, श्लो. १९||
आत्मा नाही जन्मत, नाही मरत | नाही तो झाला, नाही होत ||
तो पुरातन, नित्य, शाश्वत, जन्मरहित | शरीर नष्ट करिता, नाही मारला जात || अ.२, श्लो. २० ||
ज्या पुरुषास ज्ञात | की आत्मा नित्य, अव्यय, जन्मरहित ||
तो पुरुष कसा करवील कुणाचा घात | किंवा मारील कुणास? || अ.२, श्लो. २१||
जसा मनुष्य जुनी वस्त्रे टाकून |
नवी वस्त्रे करतो परिधान ||
तसा आत्मा जुनी शरीरे सोडून |
नव्या शरीरात जातो || अ.२, श्लो. २२||
तुटे न हा शस्त्राने | जळे न हा अग्नीने ||
भिजे न हा पाण्याने | न सुकवी वारा यास || अ.२, ओ.२३||
न हा तोडला वा जाळला जातो | न भिजवला वा सुकवला जातो ||
नित्य, स्थिर, सर्वत्र राहतो | अचल हा सनातन || अ. २, ओ. २४||
हा अचिंत्य, अव्यक्त | अविकार्य यास बोलतात ||
हे झाल्यावर ज्ञात | शोक करणे योग्य नाही || अ. २, ओ.२५||
हा जन्मतो आणि मरतो नियमित | असे जरी असेल तुझे मत |I
तरी शोक करणे न उचित | महाबाहो तुला ||अ. २, ओ. २६ ||
मृत्यू हा जन्माचा संपात |
तसा जन्म हा मृत्यूचा संपात ||
याचे भान ठेवीत |
योग्य नाही शोक करणे ||अ.२, श्लो. २७||
आरंभी ही भूते अव्यक्त असती | मध्ये व्यक्त दिसती ||
अखेर अव्यक्तातच विलीन होती | तिथे शोक कशासाठी || अ. २, श्लो. २८||
कुणी आत्म्यास आश्चर्यकारक म्हणून पाहती | कुणी आश्चर्यकारक बोलती ||
कुणी आश्चर्यकारक म्हणून ऐकती | आणि ऐकूनसुद्धा त्यास, जाणे न कुणीही || अ. २, ओ. २९ ||
भारता, आत्मा राहतो देहात | आत्मा आहे अवध्य, शाश्वत ||
तेव्हा सर्व भूतांप्रत | शोक करणे योग्य नाही || अ. २, ओ.३०||
आणि पाहताही स्वधर्मास | वाव नसे विचलित होण्यास |I
कारण यु्द्धाहून क्षत्रियास | हितकारक काही नसे || अ. २,ओ. ३१||
काही सायासांवाचून | स्वर्गाचे दार ठेविले उघडून |I
क्षत्रियांस भाग्यवान | युद्ध असे लाभते || अ.२, ओ.३२||
जाणूनही धर्मास | न करशील या युद्धास ||
पात्र होशील पापास | स्वधर्म आणि कीर्ती गमावून || अ. २, ओ. ३३ ||
अपकीर्ती तुझी करतील | जन हे सकल ||
संभावितास अपकीर्तीचा सल | मरणाहून असह्य || अ. २, ओ.३४||
महारथी म्हणतील, 'अर्जुन | पळाला रणातून घाबरून ' |I
करतील तुझे अवमूल्यन | जे तुला मानतात || अ.२, ओ.३५||
बोलू नये ते बोलतील | पुष्कळ तुझ्याबद्दल ||
तुझे सामर्थ्य कमी लेखतील | त्याहून काय दु:खदायक || अ.२, ओ.३६||
मारला गेल्यास मिळवशील स्वर्गास | जिंकल्यास भोगशील पृथ्वीस ||
म्हणून कौंतेया, ऊठ युद्धास | दृढनिश्चय करूनी || अ.२ ओ. ३७||
समान मानून सुख-दु:खास | लाभ-हानी, जय-पराजयास ||
करशील जर युद्धास | लागणार नाही पाप तुला || अ.२, ओ.३८||
हे ज्ञान सांगितले सांख्यातील | ऐक ज्ञान आता योगातील ||
जे जाणून मुक्त होशील | कर्मबंधातून || अ.२, ओ.३९||
योगात आरंभिले कार्य नाश न पावते | न आरंभिल्या कार्यात विघ्न येते ||
मोठ्या भयापासून रक्षण करते | या धर्माचे अल्प आचरण || अ.२, ओ.४०||
जी व्यस्त असे योगात | एकत्व राहे त्या बुद्धीत ||
जी नसे योगात व्यस्त | त्या बुद्धीला अनंत शाखा फुटती || अ.२, ओ.४१||
अज्ञानी लोक भाषा फुलवती | आणि बोलती ||
वेदांच्या वादात रंगून म्हणती, | ‘नसे दुसरे काही’ || अ.२, ओ.४२||
‘विविध विशेष क्रियांचे फळ म्हणून | भोग आणि ऐश्वर्य देणारा जन्म येतो चालून’, ||
म्हणती हे जन | इच्छा आणि स्वर्गाच्या पाठी जे असती ||अ.२, ओ.४३||
भोग आणि ऐश्वर्य ध्येय एक | मानून गमावती विवेक ||
त्यांची बुद्धी व्यवसायात्मिक | होते न स्थिर || अ.२, ओ. ४४||
वेद आहेत त्रिगुणांनी युक्त | अर्जुना, तू हो त्रिगुणरहित ||
नेहमी सत्त्वगुणी, द्वंद्वापासून मुक्त | योगक्षेमापासून दूर, आत्मनिष्ठ || अ. २, ओ.४५||
जळाने व्यापता सर्व बाजूंस |
कोण विचारी विहीरीस ||
तेवढीच किंमत वेदांस |
देई ज्ञानी ब्राह्मण || अ.२, ओ. ४६ ||
अधिकार तुझा केवळ कर्मावर | नाही कधीही कर्मफलावर ||
कर्मफलहेतूस ठेव दूर | कर्म मात्र टाळू नको || अ.२, ओ.४७||
कर कर्मे योगात राहुनी | धनंजया, आसक्ती सोडुनी ||
सिद्धी-असिद्धी समान मानुनी | या समानतेस योग म्हणती || अ.२, श्लो. ४८||
कर्म फार न्यून | धनंजया, बुद्धियोगाहून ||
फळाचा हेतू असणारे जन असती कृपण I म्हणून तू बुद्धीचा आधार घे || अ.२, ओ.४९||
बुद्धियुक्त त्यागतो उभय | पाप आणि पुण्य ||
तेव्हा योगाचा घे आश्रय | कर्मातील कौशल्य म्हणजेच योग || अ. २, ओ. ५०||
कर्मातून झालेले उत्पन्न | फळ, बुद्धियुक्त जन टाकून ||
मुक्त होती जन्मबंधनातून | जाती निरामय पदाला || अ. २, ओ. ५१||
जेव्हा मोहाचे जंगल | बुद्धी पार करील ||
तुला निरुपयोगी वाटेल | ऐकलेले आणि ऐकावे असे || अ. २, ओ.५२||
श्रुतींमुळे झालेली चंचल | होईल जेव्हा निश्चल ||
बुद्धी समाधीत अचल | तेव्हा साधशील योग || अ.२, ओ.५३||
अर्जुन म्हणाला
‘स्थितप्रज्ञ, जो समाधीत स्थिर झाला | केशवा सांग मला |
बोलेल काय शब्दांला | असेल कसा, वागेल कसा’ || अ.२, ओ.५४||
श्रीभगवान म्हणाले
‘हे पार्था, स्थितप्रज्ञ म्हणती त्यास | जो सोडून सर्व इच्छांस ||
मानतो संतोषास | स्वत:च्याच ठायी || अ.२, ओ.५५||
जो न उद्विग्न दु:खात | ज्याची इच्छा न सुखात ||
जो प्रेम, राग, भीतीपासून मुक्त | स्थितप्रज्ञ म्हणती त्यास ||अ.२, ओ.५६||
सर्वत्र जो अनासक्त | शुभ आणि अशुभापासून अलिप्त ||
हर्ष आणि द्वेषापासून मुक्त | स्थिर त्याची बुद्धी || अ.२, श्लो.५७||
जो घेतो आवरूनी |
इंद्रिये इंद्रियविषयांपासुनी |
कासव जसे अवयव सर्व बाजूंनी |
स्थिर त्याची बुद्धी ||अ.२, ओ.५८||
जीवात्म्याची निराहारातुनी | निवृत्ती होई विषयांतुनी, न त्यांच्या आसक्तीतुनी ||
निवृत्ती आसक्तीतुनी | होई पराच्या दर्शनाने ||अ.२, ओ.५९||
पुरुषाने ज्ञानी | प्रयत्नही करूनी ||
मन दुसरीकडे नेती ओढुनी | त्रासदायक इंद्रिये || अ. २, ओ.६०||
तेव्हा इंद्रियांस करून संयमित | युक्त हो माझ्यात ||
इंद्रिये ज्याची ताब्यात | स्थिर त्याची बुद्धी || अ. २, ओ. ६१||
विषयांचे जो करी चिंतन I
विषयासक्त होई त्याचे मन II
काम जन्मतो विषयांतून I
कामातून जन्म क्रोधाचा || अ. २, ओ. ६२||
जन्म क्रोधातून संमोहाचा I
संमोहातून स्मृतिनाशाचा II
स्मृतिनाशातून बुद्धिनाशाचा I
बुद्धिनाशातून होई सर्वनाश || अ. २, ओ. ६३||
जो मुक्त आसक्ती आणि द्वेषापासून | इंद्रियांना ठेवून स्वाधीन ||
वावरतो विषयांतून || तो विधेयात्मा प्रसन्नता पावतो || अ.२, ओ.६४||
पावता प्रसन्नतेस | दु:खे जाती लयास ||
स्थिरता येई बुद्धीस | लगेच || अ.२, ओ.६५||
बुद्धीचा लाभ न अयुक्तास | न जाणी तो भावनेस ||
भावनेअभावी न शांती त्यास | नसता शांती नसे सुख त्यास || अ।२, ओ.६६||
भटकता इंद्रियांनी |
त्यांच्या पाठी जाऊनी ||
मन बुद्धीस नेते ओढुनी |
जसा वारा ओढतो पाण्यातील नावेस ||अ.२, श्लो. ६७||
महाबाहो म्हणूनी | इंद्रियांस विषयांपासूनी ||
घेतो जो आवरूनी | स्थिर त्याची बुद्धी ||अ. २, श्लो.६८||
सर्व भूतांसाठी रात्र होता | संयमी राखतो जागृतता ||
सर्व भूते जागी राहता | मुनी पाही रात्र ती || अ.२, ओ६९||
सर्व बाजूंनी भरताही जल |
समुद्र जसा राहतो आपल्या मर्यादेत अचल ||
तसा जो राहतो स्थिर, इच्छांत सकल |
तो पावतो शांती, न भोगेच्छू || अ.२, ओ.७०||
जो सर्व इच्छांचा त्याग करतो | आणि नि:स्पृहपणे राहतो ||
निर्मम निरहंकारी पुरुष तो | पावतो शांती || अ.२, ओ.७१||
पार्था, हीच ती ब्राह्मी स्थिती | प्राप्त होता न मोह पावती ||
अंतकाळीही स्थिर राहती | पावती ब्रह्मनिर्वाणास || अ.२, ओ.७२||
अशा प्रकारे भगवद्गीता या चांगल्या उपनिषदातील, ब्रह्मविद्येतील योगशास्त्रातील, श्रीकृष्ण आणि अर्जुन यांच्या संवादातील 'सांख्ययोग' नावाचा दुसरा अध्याय पूर्ण झाला.
भजनरूप श्री गणपति अथर्वशीर्ष
श्रीगणेशाची भजने
संकटनाशन गणेशस्तोत्र
वक्रतुंडा एकदंता
कृष्णपिंगाक्षा चिन्मया
मंगलमूर्ती मोरया
गणपतिबाप्पा मोरया
गजवक्त्रा लंबोदरा
विकटा गौरीप्रिया
मंगलमूर्ती मोरया
गणपतिबाप्पा मोरया
विघ्नराजेंद्रा धूम्रवर्णा
भालचंद्रा शिवतनया
मंगलमूर्ती मोरया
गणपतिबाप्पा मोरया
विनायका गजानना
चतुर्हस्ता नारदप्रिया
मंगलमूर्ती मोरया
गणपतिबाप्पा मोरया
भजनरूप श्रीगणपति-अथर्वशीर्ष
श्रीगणेशाय नम:
गणेशा तुझे अथर्वशीर्ष
भजनरूपे गातो मी |
नमुनी तुजला सकलाद्या |
वंदुनि तुजला विघ्नहर्त्या |
मंगलमूर्ती मोरया |
गणपतिबाप्पा मोरया ||
तत्त्व तू कर्ता तू
धर्ता तू, हर्ता तू
ब्रह्म तू, आत्मा तू || १ ||
सांगतो मी त्रिकालसत्या |
मंगलमूर्ती मोरया
गणपतिबाप्पा मोरया || २ ||
रक्षण कर तू सदैव माझे |
रक्षण कर तू वक्त्याचे |
रक्षण कर तू दात्याचे |
रक्षण कर धारकाचे |
रक्षण कर अनुयायाचे |
रक्षायाला ये शिष्या |
मंगलमूर्ती मोरया |
गणपतिबाप्पा मोरया ||
रक्षण कर पश्चिमेकडूनी |
रक्षण कर पूर्वेकडूनी |
रक्षण कर उत्तरेकडूनी |
रक्षण कर दक्षिणेकडूनी |
रक्षण कर तू ऊर्ध्व दिशेने |
रक्षण कर तू अर्ध्व दिशेने|
सभोवती सर्व दिशांनी |
येई मजला रक्षाया |
मंगलमूर्ती मोरया |
गणपतिबाप्पा मोरया || ३ ||
वाङ्मय तू चिन्मय तू |
आनंदमय, ब्रह्ममय तू |
सच्चिदानंद, अद्वितीय तू |
प्रत्यक्ष ब्रह्म तेच तू |
तू ज्ञानमय, विज्ञानमय |
व्यापसी त्रैलोक्या |
मंगलमूर्ती मोरया |
गणपतिबाप्पा मोरया || ४ ||
तुझ्यातुनि जग जन्म पावते |
तुझ्यात जग हे स्थिर राहते |
तुझ्यात जग हे लयास जाते |
प्रसवते तुझ्यात विश्वशरण्या |
भूमी, आप, अनल, अनिल, नभ |
चार वाक्पदे ठायी तुझिया |
मंगलमूर्ती मोरया |
गणपतिबाप्पा मोरया || ५ ||
गुणत्रयातीत तू |
अवस्थात्रयातीत तू |
देहत्रयातीत तू |
कालत्रयातीत तू |
मूलाधारामध्ये तू |
शक्तित्रयातीत तू |
योगी ध्याती नित्य तुला |
योग्यांच्या ध्यानविषया |
मंगलमूर्ती मोरया |
गणपतिबाप्पा मोरया ||
ब्रह्मा तू विष्णु तू |
रुद्र तू इंद्र तू |
अग्नि तू वायु तू |
सूर्य तू चंद्रमा तू |
ब्रह्म तू भूमि तू |
नभ आणि ॐकार स्वर |
सर्व काही तूच तू |
विश्वाच्या कैवल्या |
मंगलमूर्ती मोरया |
गणपतिबाप्पा मोरया || ६ ||
पहिले अक्षर 'ग्' म्हणावे |
पहिला वर्ण 'अ' म्हणावा |
अर्धचंद्र अन् अनुस्वारयुक्त |
मंत्ररूप तव भक्तिगम्या |
मंगलमूर्ती मोरया |
गणपतिबाप्पा मोरया ||
'ग'कार हे पूर्वरूप |
'अ'कार हे मध्यमरूप |
अनुस्वार हे अंत्यरूप |
बिंदु हे उत्तररूप |
नाद जोडुनी एकसंध |
मंत्र होई तव भक्तहृदया |
मंगलमूर्ती मोरया |
गणपतिबाप्पा मोरया ||
गणेशविद्या अशी ही |
गणकऋषींनी कथिलेली |
निचृद्गायत्री छंद जिचा |
देवता अन् गणपति |
'ॐ गॅं गणपतये नम:' |
जपा सदैव मंत्रा या |
मंगलमूर्ती मोरया |
गणपतिबाप्पा मोरया || ७ ||
जाणतो एकदंताला
ध्यातो वक्रतुंडाला
जेणेकरून प्रसन्न करू
आपण सारे दंतीला त्या
मंगलमूर्ती मोरया |
गणपतिबाप्पा मोरया || ८ ||
गणेश आहे रक्तवर्ण |
सुपासारखे त्याचे कर्ण |
लंब उदर त्याचे आहे |
दात एकच त्याला आहे |
हात चार असती त्याला |
पाश पहिल्या करात |
दुसऱ्या हाती अंकुश |
तिसऱ्या करी हस्तिदंत |
चौथा कर तो उन्नत स्थितीत |
द्यावया भक्तांस वर |
रक्तगंध अनुलेप तयाला |
रक्तवस्त्र अंगावर |
रक्तफुलांनी होई पूजन |
मूषक त्याचे आहे वाहन |
भक्तांच्या हृदयी वसतो
भक्तांवरी तो करी दया |
मंगलमूर्ती मोरया |
गणपतिबाप्पा मोरया
गणेश अच्युत देव असा |
आहे कारण जगताचे |
आरंभी सृष्टीच्या |
प्रगटले रूप त्याचे |
प्रकृति आणिक पुरुष |
यांच्या पलीकडे आहे |
असे जाणुनी ध्यातो गणेश |
श्रेष्ठ योगी तो जगी या |
मंगलमूर्ती मोरया |
गणपतिबाप्पा मोरया || ९||
व्रातपतीला, गणपतीला |
प्रमथपतीला नमन असो|
लंबोदराला, एकदंताला |
विघ्ननाशकाला नमन असो |
शिवसुताला, वरदमूर्तिला |
नमू या नमू या |
मंगलमूर्ती मोरया |
गणपतिबाप्पा मोरया || १० ||
अथर्वशीर्ष जो हे ध्यातो
पावतो तो ब्रह्मपदा
सर्व सुखे त्यास लाभती
विघ्ने सारी जाती लया |
मंगलमूर्ती मोरया |
गणपतिबाप्पा मोरया || ११||
श्रीगणेशार्पणमस्तु
अष्टविनायक:
मोरेश्वरा विघ्नेश्वरा
बल्लाळेश्वरा भक्तप्रिया
मंगलमूर्ती मोरया
गणपतिबाप्पा मोरया
वरदविनायका चिंतामणी
सिद्धिविनायका सिद्धिदात्या
मंगलमूर्ती मोरया
गणपतिबाप्पा मोरया
विघ्नेश्वरा महागणपती
अष्टविनायका ध्यानगम्या
मंगलमूर्ती मोरया
गणपतिबाप्पा मोरया
Wednesday, October 30, 2024
श्रीमद्भगवदगीता अध्याय १- अर्जुनविषादयोग
श्रीमद्भगवदगीता
अध्याय १- अर्जुनविषादयोग
(c) Dr Hemant Junnarkar, All rights resertved
धृतराष्ट्र म्हणाला
कुरुक्षेत्र म्हणजे धर्मक्षेत्र I तेथे युद्धासाठी जमलेले एकत्र II
पांडव आणि माझे पुत्र I करतात काय, सांग संजया II अ.१ ओ.१ II
दुर्योधनाकडून कौरव आणि पांडवांच्या सैन्यांचे वर्णन:
संजय म्हणाला
पांडवांचे विशाल सैन्य पाहून I राजा दुर्योधन II
आचार्यांजवळ (=द्रोणाचार्यांजवळ) जाऊन I असे म्हणाला, II अ.१ ओ.२ II
‘पांडुपुत्रांचे हे मोठे सैन्य I बघून घ्या आचार्य II
द्रुपदपुत्र, तुमचा बुद्धिमान शिष्य, I त्याने रचलेले II अ.१ ओ.३ II
युद्धात येथे महाधनुर्धर I भीम आणि अर्जुन शूर II
तसेच महारथी थोर I युयुधान, विराट, द्रुपद II अ.१ ओ. ४II
धृष्टकेतु आणि चेकितान I काशिराज वीर्यवान II
पुरुजित्, कुंतिभोज वीर महान I तसाच शैब्य नरश्रेष्ठ II अ.१ ओ. ५II
युधामन्यू आणि विक्रांत | उत्तमौजा वीर्यवंत ||
सौभद्र आणि द्रौपदीचे सुत | सारेच महारथी ||अ.१ ओ.६ ||
आता जे विशेष आमचे | नायक माझ्या सैन्याचे ||
ज्ञान करून देतो त्यांचे | तुम्हास हे द्विजोत्तम || अ. १ ओ.७ ||
भीष्म आणि स्वत: आपण | नेहमी जिंकणारे कृप आणि कर्ण ||
अश्वत्थामा, विकर्ण | तसाच सौमदत्ती || अ. १, ओ. ८ ||
आणखी आहेत पुष्कळ शूर | माझ्यासाठी जिवावर उदार ||
जाणती विविध शस्त्रांचा वापर | सारे निपुण युद्धात || अ. १, ओ. ९ ||
असे अमर्याद सैन्य आमचे | भीष्म करती रक्षण ज्याचे ||
मर्यादित परी हे सैन्य त्यांचे | रक्षिलेले भीमाने || अ.१, ओ.१०||
सर्व व्यूहद्वारस्थानी | नेमून दिलेल्या ठिकाणी राहूनी ||
करावे आपण सर्वांनी | भीष्मांचेच रक्षण’ || अ.१, ओ. ११||
दोन्ही सैन्यातील प्रमुख योद्धयांकडून शंखनाद
मग कुरुवृद्ध प्रतापवान पितामहांनी | सिंहगर्जना करूनी ||
शंख फुंकूनी | आनंदित केले दुर्योधना || अ.१, ओ.१२ ||
तेव्हा शंख आणि भेरी | पणव, आनक, गोमुख अशी वाद्ये सारी ||
नाद करती भारी | एकदम वाजू लागता || अ.१ ओ.१३ ||
तेव्हा युक्त शुभ्र घोड्यांनी | रथात मोठ्या बैसुनी ||
करीती दिव्य शंखांचा ध्वनी | माधव आणि पांडव || अ.१, ओ.१४||
पांचजन्य हृषीकेशाने | देवदत्त धनंजयाने ||
पौंड्र भीमकर्मा वृकोदराने | शंख असे वाजविले || अ. १, ओ. १५II
अनंतविजय कुंतीपुत्र राजा युधिष्ठिराने | सुघोष नकुलाने ||
मणिपुष्पक सहदेवाने | शंख असे वाजविले || अ. १, ओ.१६II
काशिराज धनुर्धर-शिरोमणी | शिखंडी महारथी अग्रणी ||
ध्रुष्टद्युम्न आणि विराट नृमणी | अपराजित सात्यकी || अ.१, ओ. १७||
द्रुपदराजा आणि पुत्र द्रौपदीचे | सौभद्र, बाहू मोठे ज्याचे ||
सर्वांनी विविध शंखांचे | नाद केले महाराज || अ.१, ओ. १८||
तो घोष पडता कानी | धार्तराष्ट्रांची हृदये गेली विदीर्ण होऊनी ||
त्या नादाने गेले दुमदुमुनी| पृथ्वी आणि आकाश ||अ. १, ओ. १९||
धार्तराष्ट्रांस सिद्ध पाहून | रथावरी ज्याच्या शोभे हनुमान ||
तो पांडव धनुष्य उचलून | शस्त्रप्रहार करण्याआधी || अ. १, ओ.२०||
वाक्य असे हृषीकेशाला | हे राजा बोलला ||
अर्जुन म्हणाला
'हे अच्युता, आण रथ आपला || दोन्ही सैन्यांच्या मध्यभागी || अ.१, ओ.२१II
मला आहे निरीक्षण करायचे | युद्धासाठी इच्छुकांचे ||
कुणाविरुद्ध मला लढायचे | या रणसंग्रामात || अ.१ ओ. २२||
मला आहे अवलोकन करायचे | युद्धास एकत्र आलेल्यांचे ||
धार्तराष्ट्राच्या दुर्बुद्धीचे I प्रिय इच्छिणाऱ्यांचे || अ. १, ओ. २३ ||
असे सांगता त्या क्षणास | गुडाकेशाने हृषीकेशास ||
हृषीकेशाने आणून त्या उत्तम रथास || हे भारता, दोन्ही सैन्यांमध्ये- || अ. १ ओ २४ ||
-सर्व राजांच्या, | समोर भीष्मद्रोणांच्या ||
श्रीभगवान म्हणाले
'समोर जमलेल्या या |कुरूंना पहा पार्था’ || अ. १, ओ. २५ ||
अर्जुनाकडून सैन्याचे निरीक्षण आणि अर्जुनाचा विषाद:
तेथे पार्थाने पाहिले | काका आणि आजोबा आपले ||
आचार्य, मामा, भाऊ उभे ठाकले | मुलां-नातवंडां-मित्रांसह || अ. १ ओ. २६ ||
सुहृद आणि श्वशुर | दोन्ही सैन्यांत समोर ||
बंधू सारे युद्धास तयार | पाहून तो कौंतेय || अ. १, ओ. २७II
होऊन फार करुणा-ग्रस्त | बोलला होऊन दु:खित ||
अर्जुन म्हणाला,
‘पाहून हे उपस्थित | युद्धासाठी स्वजन || अ.१, ओ. २८||
अवयव जातात गळून | तोंडास कोरड पडून ||
कापरे भरून | काटा येतो अंगावर || अ. १, ओ. २९||
गांडीव धनुष्य हातातून गळते | त्वचा सारी जळते ||
उभे न मला राहवते | भटकते माझे मन ||अ. १, ओ. ३० ||
लक्षणे सारी निश्चित | केशवा, विपरीत दिसतात ||
न दिसे काही हित | स्वजनांस युद्धात मारूनीया || अ.१, श्लो. ३१||
नको मला विजय |
नकोत सुखे, नको राज्य ||
गोविंदा, कामाचे ते काय |
राज्य किंवा जीवन || अ.१, ओ.३२||
ज्यांच्यासाठी इच्छा करायची | राज्य, भोग आणि सुखांची ||
त्यांची तयारी युद्धाची | प्राण आणि धन सोडून || अ.१, ओ.३३||
आचार्य, पुत्र, पितर | पितामह बरोबर ||
मामा, नातवंडे, श्वशुर | मेहुणे आणि इतर नातलग || अ. १, ओ. ३४ ||
मी न इच्छितो यांस मारण्याला | मधुसूदना, जरी गेलो मारला ||
किंवा दिले जरी त्रैलोक्याचे राज्य मला | काय कथा पृथ्वीची || अ.१, ओ. ३५ ||
मारून धार्तराष्ट्रांस | जनार्दना, सुख काय आम्हास ||
पापच येईल आश्रयास | या आततायांस मारिता || अ.१, ओ.३६ ||
न योग्य मारणे आम्ही त्यांना | स्वबांधवांना - धार्तराष्ट्रांना ||
कसे मारून स्वजनांना | व्हावे सुखी माधवा || अ. १, ओ. ३७ ||
लोभामुळे झाला यांचा | नाश बुद्धीचा ||
दिसे न दोष कुळक्षयाचा | आणि पाप मित्रद्रोहाचे || अ.१, ओ.३८||
मला न येई उमगून | कसे निवृत्त व्हावे या पापातून ||
स्पष्ट दिसत असून | कुलक्षयाचा दोष जनार्दना || अ.१, ओ. ३९||
नाश होता कुळाचा | -हास होतो सनातन कुळधर्माचा ||
बसे पगडा अधर्माचा | कुळावरी साऱ्या || अ.१, ओ. ४०||
कृष्णा, अधर्म माजता | कुलस्त्रिया जाती अध:पाता ||
वार्ष्णेया, स्त्रिया दूषित होता | वर्णसंकर होतसे ||अ.१, ओ.४१||
कुलनाशकांच्या कुळात संकर घडतो | तो नरकास कारण होतो ||
पितरांचेही पतन घडवतो I पिंडोदकक्रियांचा लोप होता ||अ.१, ओ.४२||
वर्णसंकरकारक या | दोषांनी कुलनाशकांच्या ||
जाती लया | शाश्वत जातिधर्म, कुलधर्म || अ.१, ओ. ४३||
कुलधर्म लयास गेलेल्या | जनार्दना, अशा मनुष्यां ||
नरकात लागे राहावया | असे आम्ही ऐकतो || अ.१, ओ. ४४ ||
अरेरे, केवढ्या पापास | तयार झालो करावयास ||
मिळवण्या राज्यसुखास | उठलो स्वजन मारण्या || अ.१, ओ.४५||
मी न करताही प्रतीकार | हाती न धरताही हत्यार ||
धार्तराष्ट्र करतील माझा संहार | परवडेल ते मला’ ||अ.१, ओ. ४६||
अर्जुन असे रणात बोलून | गेला रथात बसून ||
धनुष्यबाण टाकून | शोकाकुल मनाने ||अ.१, ओ.४७||
Saturday, October 26, 2024
ऑटिस्टिक बच्चे को स्कूल में कैसे कामयाब करे
ऑटिस्टिक बच्चे को स्कूल में कैसे कामयाब करे
अगर आपका बेटा या बेटी ऑटिस्टिक हो तो आपको काफी दिक्कतों का सामना करना पड़ता है। इनमें से एक समस्या पर इस पुस्तक में विचार किया गया है। वह समस्या एक ऑटिस्टिक बच्चे के प्राथमिक विद्यालय से माध्यमिक विद्यालय मे प्रवेश और वहॉं उस की सफलता है। आओ जानते हैं पुस्तक क्या कहता हैं |
१. आदर्श स्कूल की उम्मीद मत करो :
२. स्कूल में प्रवेश से पहले तैयारी करो:
अगर आपके बच्चे को कुछ समस्याएं हैं तो उन्हें स्कूल के सामने न पढ़ें, बल्कि बच्चे के अच्छे गुणों के बारे में बात करके बच्चे की सकारात्मक छवि बनाएं। कल्पना कीजिए, आप स्कूल के सामने अपने बच्चे की मार्केटिंग कर रहे हैं।
३. ज़मीनी तैयारी कैसे करें:
४. स्कूल के साथ सहयोग करो:
५. बच्चे के भावनाओं का विस्फोट न होने दे:
जब बच्चे की भावनाएं भड़क उठें और वह रोने लगे या फिर गुस्से में आकर चिल्लाने लगे, तो किसी माता-पिता के लिये यह बर्दाश्त करना बहुत मुश्किल हैं | लेखकों का कहना है कि इस तरह का प्रकोप अचानक नहीं होता है, बल्कि कई छोटी प्रतिकूल घटनाओं का संचयी प्रभाव हो सकता है। यदि आप किसी ऐसी घटना से अवगत हैं जो बच्चे के भावनात्मक आक्रोश को भड़काती है, तो स्कूल को पहले से बताएं। बच्चे को कुछ ऐसा दें जो दूसरों को महत्वहीन लग सकता है लेकिन बच्चे के लिए महत्वपूर्ण है, जैसे खिलौना, चाबी की चेन, या कुछ और चीज़ जो बच्चे की भावनाओं के विस्फोट को शांत कर सके। कभी-कभी यह स्कूल के नियमों में फिट नहीं बैठता। फिर आपको स्कूल को मनाना होगा.
यदि किसी नई परिस्थिति का सामना करना पड़े तो हम अपने अनुभव के बल पर उस परिस्थिति से निकलने का रास्ता बना सकते हैं। लेकिन ऑटिस्टिक बच्चे में इस तरह के अनुभव की कमी होती हैं और यह उस के लिये एक बड़ी बाधा है। लेखक अध्याय 6 और 7 में ऐसी बाधाओं पर विचार करते हैं। लेखक का कहना है कि माता-पिता को अपने बच्चे की सभी समस्याओं को स्वयं हल करने के बजाय उन्हें बाधाओं का सामना करने के लिए विकसित करना चाहिए।
६,७. कठिन परिस्थितियों का सामना कैसे करें:
८. सॅच्युरेशन मॉडेल:
अध्याय 8 सॅचुरेशन मॉडल पर चर्चा करता है। मेडिकल मॉडल मानता है कि विकलांग लोग अपनी दुर्बलताओं या मतभेदों के कारण विकलांग होते हैं जबकि सॅचुरेशन मॉडल मानता है कि विकलांग लोग कुछ समाज की धारणाओं के कारण विकलांग होते हैं। सॅचुरेशन मॉडल ऑटिस्टिक व्यक्तियों को समाज में समान रूप से कार्य करने का अवसथ प्रदान करता है।
९. बदमाश बच्चों से कैसे निपटे:
१०. दोस्तों की ज़रूरत:
११, १२. स्कूल से असहमति:
अध्याय 11 और 12 में बताया गया है कि यदि आपकी स्कूल से असहमति है तो क्या करें। ऐसी स्थितियों में लेखक संघर्ष की बजाय समन्वय पर जोर देते हैं। आपको स्कूल को विनम्रतापूर्वक लेकिन दृढ़ता से अपनी भूमिका समझानी चाहिए।
१३. स्कूल को अलविदा:
१४. ऑटिस्टिक बच्चों के लिये आदर्श स्कूल:
समीक्षा 🔬:
इस समीक्षा में जहां भी किसी लड़के का जिक्र हो तो समझ लेना चाहिए कि एक लड़की का भी जिक्र है.
यह पुस्तक यूके में स्कूल की स्थिति को ध्यान में रखकर लिखी गई है। लेकिन पुस्तक में दिया गया मार्गदर्शन सभी स्कूली स्थितियों में लागू होता है। दरअसल पुस्तक का विषय प्राथमिक विद्यालय से माध्यमिक विद्यालय में संक्रमण के बारे में है। परन्तु लेखकों ने ऐसा कोई अन्तर कहीं नहीं बताया है। सारी चर्चा स्कूल प्रवेश के बारे में है। यहां किसी तैयार समाधान की उम्मीद नहीं की जा सकती। इस पुस्तक को एक ऑटिस्टिक बच्चे के स्कूली जीवन और पालन-पोषण के लिए एक सामान्य मार्गदर्शिका कहा जा सकता है। मेरा इस पुस्तक का रेटिंग 'थ्री स्टार' हैं
पुस्तक परिचय:
पुस्तक का नाम : Championing your autistic teen at secondary school-getting the best from mainstream settings
लेखक : Debby Elly with Garreth D. Morewood.
पुस्तक की रूपरेखा:
यह पुस्तक चौदह अध्यायों में विभाजित है। इन चौदह अध्यायों में, लेखक विभिन्न विषयों पर चर्चा करते हैं और पाठक को इस बारे में उपयोगी जानकारी प्रदान करते हैं कि कैसे एक ऑटिस्टिक बच्चा प्राथमिक विद्यालय से माध्यमिक विद्यालय में संक्रमित होकर सफलता प्राप्त कर सकता है।
लेखक-परिचय:
इस पुस्तक के लेखक, गैरेथ डी मोरवुड, स्टूडियो थ्री के शैक्षिक सलाहकार हैं। उन्होंने पहले 25 वर्षों तक यूके के स्कूलों में काम किया है।
पुस्तक की सह-लेखिका, डेबी एली, जुड़वां ऑटिस्टिक लड़कों की माँ हैं। इसलिए उनके लेखन में आत्म-अनुभव का पहलू है। वह क्षेत्रीय समाचार पत्रों में उप-संपादक रही हैं, फिर उन्होंने औ-किड्स पत्रिका की सह-स्थापना की, जो 2008 से 2021 तक चली। वह एक फ्रीलांस ट्रेनर, लेखिका और सलाहकार के रूप में काम करती हैं। उन्होंने ऑटिज़्म पर कई लेख और किताबें लिखी हैंडिस्क्लेमर:
गैरेथ डी. मोरवुड और डेबी एली लिखित पुस्तक 'चैंपियनिंग योर ऑटिस्टिक टीन एट सेकेंडरी स्कूल-गेटिंग द बेस्ट फ्रॉम मेन्स्ट्रीम सेटिंग्स' की यह एक संक्षिप्त समीक्षा है।
यह सिर्फ एक समीक्षा है. समीक्षक पुस्तक पर किसी भी प्रकार के कॉपीराइट का दावा नहीं करता है। कॉपीराइट लेखक/प्रकाशक के पास है। इस समीक्षा मे पुस्तक के संदर्भ और इसकी सामग्री की चर्चा केवल शिक्षा और मनोरंजन के लिए है।
-Dr Hemant Junnarkar
© All rights reserved
Thursday, October 24, 2024
ऑटिस्टिक मुलाला शाळेत यशस्वी कसे कराल
ऑटिस्टिक मुलाला शाळेत यशस्वी कसे कराल:
१. तुम्हाला परिपूर्ण शाळा कुठेच मिळणार नाही:
प्रकरण १
मध्ये सुरुवातीलाच लेखक स्पष्ट करतात की
तुम्हाला परिपूर्ण शाळा कुठेही मिळणार
नाही. शाळेत प्रवेश घेण्यापूर्वी तुम्ही
शाळेच्या वेबसाइटचा अभ्यास करून, इतर पालकांचा
सल्ला घेऊन आपला होमवर्क करावा. शाळेला
भेट देणे चांगले. लेखक इथे एक टिप देतात.
ज्या शाळेत जागोजागी हे करू नका , ते करू नका,
अशा पाट्या लावलेल्या आढळतील, ती शाळा तुमच्या मुलासाठी फार चांगली नसण्याची
शक्यता आहे. तुम्ही शाळेविषयी आपल्या अपेक्षांचा तक्ता तयार करू शकता आणि तुमचा होमवर्क जसजसा पुढे
जाईल तसतसा तो भरू शकता. हे सर्व करीत असताना तुम्ही आपल्या मुलाला वेळोवेळी विश्वासात घेणं चांगलं.
२. शाळाप्रवेशाची पूर्वतयारी:
आपल्या मुलाला अमुक अमुक समस्या आहेत, त्यांचा पाढा शाळेपुढे वाचून दाखवू नका, तर मुलाच्या चांगल्या गुणांविषयी सांगून मुलाची एक सकारात्मक प्रतिमा तयार करा. कल्पना करा, की तुम्ही शाळेपुढे तुमच्या मुलाचे मार्केटिंग करीत आहात.
३. जमिनीची मशागत करा:
४. शाळेबरोबर सहयोग करा:
५. भावनांचा उद्रेक:
६, ७ - अडथळ्यांचा सामना:
नवीन परिस्थितीचा
सामना करावा लागला तर आपण आपल्या अनुभवाच्या जोरावर अशा परिस्थितीतून मार्ग काढू
शकतो. ऑटिस्टिक व्यक्तीपाशी अशा अनुभवाचा अभाव असणे मोठा अडथळा आहे. नवीन
परिस्थितीचा सामना करताना ऑटिस्टिक व्यक्ती गडबडून जाण्याची शक्यता असते.
अपंगत्वाचे वैद्यकीय मॉडेल मानते की
अपंग लोक त्यांच्या कमजोरी किंवा फरकांमुळे अक्षम आहेत तर सॅच्युरेशन
मॉडेलप्रमाणे अपंग लोक समाजाच्या विशिष्ट धारणेमुळे अक्षम आहेत. सॅच्युरेशन मॉडेल
ऑटिस्टिक व्यक्तींना समाजात इतरांच्या बरोबरीने वागण्याची संधी देते.
लेखकांनी प्रकरण ६ आणि ७ मध्ये अशा अडथळ्यांचा विचार केला आहे. लेखक सांगतात की पालकांनी मुलांच्या सर्व समस्या स्वत: सोडवण्यापेक्षा अडथळ्यांना तोंड देण्यासाठी त्यांच्या मुलाला विकसित केले पाहिजे.
८. सॅच्युरेशन (Saturation) मॉडेल:
९. गुंड प्रवृत्तीचा सामना:
१०. मित्रांची आवश्यकता:
११,१२ - शाळेबरोबर मतभेद:
अशा परिस्थितीत लेखक संघर्षापेक्षा समन्वयावर भर देतात. तुमची भूमिका तुम्ही शाळेला नम्रपणे परंतु ठामपणे समजावून सांगितली पाहिजे.
१३. शाळेला निरोप:
१४. आदर्श शाळा:
समीक्षा: 🔬
हे पुस्तक यूके मधील शालेय परिस्थिती समोर ठेवून लिहिले आहे. परंतु पुस्तकात केलेले मार्गदर्शन सर्वच ठिकाणच्या शालेय परिस्थितीत लागू होईल असे आहे. खरे तर पुस्तकाचा विषय प्राथमिक शाळेतून माध्यमिक शाळेत स्थलांतराचा आहे. पण लेखकांनी असा फरक कुठे स्पष्ट केलेला नाही. पुस्तकातील चर्चा शालेय प्रवेशाविषयी आहे. हा विषयच असा आहे की येथे कुठल्याही रेडिमेड सोल्यूशनची अपेक्षा करता येत नाही. ऑटिस्टिक मुलाचे शालेय जीवन आणि संगोपन यांविषयी सामान्य स्वरूपाचे मार्गदर्शन असे या पुस्तकाबद्दल म्हणता येईल. माझे या पुस्तकाचे रेटिंग 'थ्री स्टार' आहे.
पुस्तक परिचय:
पुस्तकाचे नाव: Championing your autistic teen at secondary school-getting the best from mainstream settings
लेखक : Debby Elly with Garreth D. Morewood
पुस्तकाची रूपरेषा:
हे पुस्तक चौदा प्रकरणांमध्ये विभागलेले आहे. या चौदा प्रकरणांमध्ये, लेखक ऑटिस्टिक मुलाने प्राथमिक शाळेतून माध्यमिक शाळेत प्रवेश घेऊन तेथे यशस्वी होण्यापर्यंत विविध विषयांची चर्चा करतात आणि वाचकाला बरीच उपयुक्त माहिती देतात.
लेखक-परिचय:
डिस्क्लेमर:
गॅरेथ डी. मोरेवुड आणि डेबी एली यांनी लिहिलेल्या 'चॅम्पियनिंग युवर ऑटिस्टिक टीन ॲट सेकंडरी स्कूल-गेटिंग द बेस्ट फ्रॉम मेनस्ट्रीम सेटिंग्ज' या पुस्तकाची ही संक्षिप्त समीक्षा आहे.
समीक्षक पुस्तकावर कोणत्याही प्रकारच्या कॉपीराइटचा दावा करत नाही. कॉपीराइट लेखक/प्रकाशकाकडे आहे. पुस्तकातील संदर्भ आणि त्यातील आशयाची चर्चा केवळ शिक्षण आणि मनोरंजनासाठी आहे
Review by Dr Hemant Junnarkar
© Dr Hemant Junnarkar, All Rights Reserved
Subscribe to:
Posts (Atom)
-
आपण अलिकडे हवामानातील बदल, पर्यावरणाचे रक्षण वगैरे विषयांबद्दल बरेच वाचतो आणि ऐकतो. पर्यावरणाचे रक्षण ही आपणा सर्वांची जबाबदारी आहे ...
-
ऑक्टोबर-नोव्हेंबर पासूनच ऑस्ट्रेलियामध्ये ख्रिसमसचे वातावरण सुरू होते. आमची सून मनाली हिने हंटर्स व्हॅली गार्डनमध्ये ख्रिसमस ला...
-
थायलंड (पूर्वीचे नाव : सयाम) हा आग्नेय आशियातील सुंदर देश आहे. येथे आधुनिक प्रगती आणि प्राचीन संस्कृती यांचा सुंदर संगम ...
